雅歌の作者は誰ですか？

Troy Knudson、17年間救われ、今も賞金を獲得しています。はい、作者はソロモンです。しかし、著者も神であったことを知りたいと思うかもしれません。雅歌でソロモンは決して罪。

したがって、雅歌の作者は誰ですか？

雅歌（も歌や賛美歌のソロモンの歌の歌と呼ばれる）の...その作者不明の書籍、（ソロモンの名前は後から追加された）で構成さは、男性と女性が交互に話さ愛の詩のコレクションです。この本には首尾一貫した物語はありません。

同様に、なぜそれは雅歌と呼ばれるのですか？雅歌のタイトルは同名の聖書の本を指しており、小説が古くからのテーマに取り組んでいることを強調しています。聖書の本は、2人の恋人、ソロモン王と彼の美しい黒いシュラマイトの花嫁の間の会話を描いています。

さらに、雅歌は何について話しているのですか？

雅歌は、若い女性と彼女の恋人との間の長い対話として編成された一連の抒情詩です。彼女は恋人を探し、彼をさまよう羊飼いと比較し、合唱は彼女に群れを彼のテントまで追いかけるように促します。恋人たちは一緒にソファに横になります。

雅歌は寓話ですか？

象徴主義、イメージ、寓話ええ。雅歌は、テキストの上寓話構造を課すことをしようと、学者と同様それほど学者によって何度も何度もオーバーコーマされています。言い換えれば、人々は若い男性と若い女性の間の愛についてのこの詩を読んで、それから尋ねます：しかし、それはどういう意味ですか？

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ソロモンの歌のテーマ

それは家の複雑さ、隆起と抑制、そして変形と変形の両方に対する親族の力を探求します。それはまた、アメリカにおける奴隷制の遺産、人種差別の永続的な汚れ、そしてそれがもたらす文化的、政治的、経済的、そして家族的な傷の物語でもあります。

雅歌の文字通りの主題は、愛と男と女の間に性的な憧れであり、それは、神と人間の関係について言うには少し（または何も）を持っています。そのような意味を見つけるためには、寓話に訴え、歌が祝う愛を愛のアナロジーとして扱う必要がありました

それは神義論のテーマに焦点を当てています：なぜ悪いことが良い人に起こるのですか？神義論の中心的な問題は、全知で、全能で、慈悲深く、Gdだけが、世界で悪いことが起こることをどのように許すかを説明することです。これは、苦しんでいる人にも、苦しんでいる人にも等しく当てはまります。

宗教的なテキスト

聖書には、神が言及されていない2冊の本があります。エステル記と雅歌です。神が言及されていないのは、ヘブライ語聖書のユダヤ人版（キリストの後の何世紀にもわたって）とプロテスタント聖書（キリスト後のユダヤ人の伝統から取られたもの）だけです。

ソロモンは知恵を求めました。喜んで、神はソロモンの祈りに個人的に答え、彼が長寿や敵の死のような自己奉仕的な報酬を求めなかったので、彼に大きな知恵を約束しました。

シュラマイトはシュレムの人です。これは、ヘブライ語聖書の雅歌で女性の主人公に与えられた帰属です。欽定訳聖書や他の聖書では、それは雅歌またはカンティクルのカンティクルです。

記譜法の最も初期の断片は、4、000年前のシュメールの粘土板に見られます。これには、支配者のリピト・イシュタルを称える賛美歌の指示と調律が含まれています。しかし、現存する最古の歌のタイトルについては、ほとんどの歴史家は「Hurrian Hymn No.

詩篇119章は聖書の最も長い章です。

伝道の書。伝道の書、ヘブライ語コヘレト、（説教者）、ケトゥヴィム（諸書）として知られている聖書正典の第3セクションに属する知恵文学の旧約聖書の本。この本は、知恵の神学に関連する報復的正義の教義に疑問を呈した人の考えを反映しています。

寺院を建てるための準備

最初は、ダビデ王は神のために寺を構築したかったが、あなたは戦士であり、血を流してきたので、聖書によると、神は預言者ナタンを通して彼に言った、「あなたは、わたしの名のために家を建ててはなりません。「」しかし、彼は神殿を建てるためにソロモンを選びました。

ソロモン

ホセア書は、ユダヤ教の正典で1冊の本「運命の12人」と見なされている、マイナーな預言者の名前が付けられた12冊の旧約聖書の最初の本であるOseeとも綴られています。上書きによると、ホセアはヤロブアム2世の治世（紀元前786年から746年頃）の間に彼の予言的活動を始めました。

古典的な詩、時には歌の本と呼ばれる、古代中国の詩のアンソロジー。キターブアルアガニ、10世紀のアラブの学者アブアルファラジュアルイスファハニによる詩と歌のコレクション。 Buch der Liederは、19世紀のドイツの詩人で作家のハインリヒハイネが書いた詩集です。

レビ記（/ l？ˈv？t？k？s /）は、律法と旧約聖書の3冊目の本です。学者は一般に、それが長期間にわたって発達し、紀元前538年から332年までのペルシャ時代に現在の形に達したことに同意します。

現在の形では、詩篇の本は5冊の本（1–41、42–72、73–89、90–106、107– 150 ）に分割された150の詩で構成され、最初の4つは頌栄を締結することによってマークされています。詩篇150篇は、コレクション全体の頌栄として機能します。

伝統的な見方では、イザヤ書の66章すべてが、おそらく紀元前740年からc年までの2つの時期に、一人のイザヤによって書かれたというものです。紀元前686年、約15年の間隔があり、この本には、国を回復するために行動する、聖書のキュロス大王の劇的な予言的宣言が含まれています。